La révolution culinaire d’Israël
L’article retrace la transformation de la cuisine israélienne, des restrictions alimentaires des années 1950 à son rayonnement international, en passant par les traditions des diasporas, les chefs innovants et les technologies alimentaires.
מהפכת הקולינריה של ישראל
Contexte culturel
La cuisine israélienne contemporaine s’est développée à la rencontre des traditions apportées par les communautés juives immigrées et des cuisines locales du Levant. Dans les années 1950, la « tséna », un régime d’austérité et de rationnement, marquait le quotidien du jeune État. Les marchés, les recettes familiales et les influences internationales sont ensuite devenus des sources d’inspiration pour une nouvelle génération de chefs.
Texte
מִמִּטְבָּח שֶׁל צֶנַע לְאִימְפֶּרְיַית אוֹכֶל עוֹלָמִית: הַמַּהְפֵּכָה הַקּוּלִינָרִית שֶׁל יִשְׂרָאֵל
אִם תְּטַיְּילוּ הַיּוֹם בְּפָרִיז, בְּלוֹנְדוֹן, בְּבֶּרְלִין אוֹ בְּנְיוּ יוֹרְק, סָבִיר לְהַנִּיחַ שֶׁתִּיתָּקְלוּ בְּתוֹרִים אֲרוּכִּים מִחוּץ לְמִסְעָדוֹת שֶׁמַּגִּישׁוֹת פִּיתּוֹת עֲבוֹדַת יָד, כְּרוּבִית צְלוּיָה בַּתַּנּוּר, חוּמוּס חַם וְצַלָּחוֹת קְטַנּוֹת עִם טְחִינָה וְשֶׁמֶן זַיִת. בָּעָשׂוֹר הָאַחֲרוֹן, הַמִּטְבָּח הַיִּשְׂרְאֵלִי הֶחָדָשׁ הָפַךְ לְאַחַד הַטְּרֶנְדִּים הַחַמִּים בְּיוֹתֵר בָּעוֹלָם הַקּוּלִינַרְיָה הַבֵּינְלְאוּמִּי, עִם כּוֹכְבֵי מִישְׁלֶן, סִפְרֵי בִּישּׁוּל שֶׁהָפְכוּ לְרַבֵּי-מֶכֶר וּבִיקּוֹרוֹת נִלְהָבוֹת בָּעִיתּוֹנִים הַגְּדוֹלִים בָּעוֹלָם. אֲבָל מִי שֶׁמַּכִּיר אֶת הַהִיסְטוֹרְיָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹדֵעַ שֶׁהַמְּצִיאוּת הַזּוֹ רְחוֹקָה מִלִּהְיוֹת מוּבֶנֶת מֵאֵלֶיהָ. לְמַעֲשֶׂה, בְּמֶשֶׁךְ עֲשׂוֹרִים רַבִּים, יִשְׂרָאֵל נֶחְשְׁבָה לְמִדְבָּר קוּלִינָרִי שֶׁבּוֹ אוֹכֶל נִתְפַּס אַךְ וְרַק כְּדֶלֶק לַגּוּף, וְלֹא כְּמָקוֹר לַהֲנָאָה אוֹ לְתַרְבּוּת.
מִתְּקוּפַת הַצֶּנַע וְהַמַּחְסוֹר אֶל קִיבּוּץ הַגָּלוּיּוֹת בַּסִּיר
כְּדֵי לְהָבִין אֶת גֹּדֶל הַמַּהְפֵּכָה, צָרִיךְ לַחֲזֹר לִשְׁנוֹת הַ-50 שֶׁל הַמֵּאָה הַקּוֹדֶמֶת. בַּשָּׁנִים הָרִאשׁוֹנוֹת לְאַחַר הֲקָמַת הַמְּדִינָה בְּ-1948, יִשְׂרָאֵל קָלְטָה מֵאוֹת אַלְפֵי עוֹלִים חֲדָשִׁים בִּזְמַן קָצָר מְאוֹד, וְהַמְּדִינָה הַצְּעִירָה עָמְדָה בִּפְנֵי מַשְׁבֵּר כַּלְכָּלִי כָּבֵד וּמַחְסוֹר חָמוּר בְּמָזוֹן. כְּדֵי לְהַבְטִיחַ שֶׁלְּכָל אֶזְרָח יִהְיֶה מָה לֶאֱכֹל, הַמֶּמְשָׁלָה הִנְהִיגָה מִשְׁטָר שֶׁנִּקְרָא "תְּקוּפַת הַצֶּנַע": כָּל מִשְׁפָּחָה קִבְּלָה פִּנְקָס עִם תְּלוּשִׁים, שֶׁבְּאֶמְצָעוּתָם נִתָּן הָיָה לִקְנוֹת כַּמּוּת מֻגְבֶּלֶת וּמְדֻיֶּקֶת שֶׁל מוּצְרֵי יְסוֹד כְּמוֹ לֶחֶם, מַרְגָּרִינָה, סֻכָּר, אַבְקַת חָלָב וּבֵיצִים.
מֵעֵבֶר לַמַּחְסוֹר הַכַּלְכָּלִי, שָׁלְטָה אָז בַּחֶבְרָה הַיִּשְׂרְאֵלִית אִידֵיאוֹלוֹגְיָה סוֹצְיָאלִיסְטִית וַחֲלוּצִית שֶׁרָאֲתָה בְּפִינּוּק קוּלִינָרִי סַמְמָן "בּוּרְגָּנִי" וּמְפוּנָּק. הָאֵתוֹס שֶׁל הַתְּקוּפָה קִידֵּשׁ פַּשְׁטוּת וּצְנִיעוּת: הַחַקְלָאִי וְהַחַיָּיל אָכְלוּ "סָלָט עֲרָבִי" קָצוּץ דַּק, גְּבִינָה לְבָנָה פְּשׁוּטָה, זֵיתִים וְלֶחֶם אָחִיד. אֲפִילּוּ פֵּירוֹת אֶקְזוֹטִיִּים אוֹ בָּשָׂר אֵיכוּתִי נֶחְשְׁבוּ לְמוֹתָרוֹת נְדִירִים.
אוּלָם, מִתַּחַת לִפְנֵי הַשֶּׁטַח, הֵחֵל לְהִתְרַחֵשׁ תַּהֲלִיךְ מְרַתֵּק. הָעוֹלִים שֶׁהִגִּיעוּ לְיִשְׂרָאֵל מֵעַשְׂרוֹת מְדִינוֹת שׁוֹנוֹת – מִמָּרוֹקוֹ, תּוּנִיסְיָה וְעִירָאק, וְעַד פּוֹלִין, רוּמַנְיָה וּפָרַס – הֵבִיאוּ אִיתָּם מָסוֹרוֹת בִּישּׁוּל עֲשִׁירוֹת וּמַתְכּוֹנִים שֶׁעָבְרוּ בַּמִּשְׁפָּחָה בְּמֶשֶׁךְ דּוֹרוֹת. בְּמֶשֶׁךְ שָׁנִים רַבּוֹת, הַבִּישּׁוּל הַזֶּה נִשְׁאַר סָגוּר בְּתוֹךְ הַבָּתִּים הַפְּרָטִיִּים שֶׁל הַסָּבְתוֹת, בִּזְמַן שֶׁבַּמֶּרְחָב הַצִּיבּוּרִי שָׁלְטוּ מַאֲכָלֵי רְחוֹב בְּסִיסִיִּים כְּמוֹ פָלָאפֶל וְשַׁווַארְמָה.
שְׁנוֹת הַ-90 וְהוֹלָדַת הַמִּטְבָּח הַיִּשְׂרְאֵלִי הֶחָדָשׁ
נְקוּדַּת הַמִּפְנֶה הִתְרַחֲשָׁה בִּשְׁנוֹת הַ-90. עִם הָעֲלִיָּיה בְּרָמַת הַחַיִּים, הַפְּתִיחוּת לָעוֹלָם וְהַחֲשִׂיפָה לְתַרְבּוּת הַמַּעֲרָב, צְעִירִים יִשְׂרְאֵלִים הֵחֵלּוּ לְטַיֵּיל בָּעוֹלָם, לִלְמוֹד בְּבָתֵּי סֵפֶר גְּבוֹהִים לְבִישׁוּל בְּאֵירוֹפָּה (וּבִמְיוּחָד בְּצָרְפַת וּבְאִיטַלְיָה) וְלַחֲזוֹר לְיִשְׂרָאֵל עִם טֶכְנִיקוֹת בִּישׁוּל מִתְקַדְּמוֹת. בַּהַתְחָלָה, הַשֶּׁפִים הַמְּקוֹמִיִּים נִיסּוּ לְחַקּוֹת אֶת הַמִּטְבָּח הַצָּרְפָתִי הַקְּלָאסִי עִם רְטָבִים כְּבֵדִים שֶׁל חֶמְאָה וְשַׁמֶּנֶת – סִגְנוֹן שֶׁלֹּא הִתְאִים כְּלָל לָאַקְלִים הַחַם שֶׁל הַמִּזְרָח הַתִּיכוֹן וּלְאוֹפִי הַיִּשְׂרְאֵלִי הַלֹּא-רִשְׁמִי.
הַמַּהְפֵּכָה הָאֲמִיתִית פָּרְצָה כַּאֲשֶׁר דּוֹר חָדָשׁ שֶׁל שֶׁפִים הֵבִין שֶׁהַסּוֹד נִמְצָא מִתַּחַת לָאַף שֶׁלָּהֶם: בַּשְּׁוָוקִים הַמְּקוֹמִיִּים הַתּוֹסְסִים (כְּמוֹ שׁוּק מַחֲנֵה יְהוּדָה בִּירוּשָׁלַיִם וְשׁוּק הַכַּרְמֶל בְּתֵל אָבִיב), בְּחוֹמְרֵי הַגֶּלֶם הַיָּם-תִּיכוֹנִיִּים הַטְּרִיִּים, וּבַחִיבּוּר שֶׁבֵּין הַסִּירִים שֶׁל הַסָּבְתוֹת מִמְּדִינוֹת עֲרָב וְאֵירוֹפָּה. הַמִּטְבָּח הַיִּשְׂרְאֵלִי הֶחָדָשׁ שָׁבַר אֶת הַגְּבוּלוֹת הַמָּסוֹרְתִּיִּים: פִּתְאוֹם הָיָה זֶה טִבְעִי לַחֲלוּטִין לְשַׁלֵּב בְּאוֹתָהּ צַלַּחַת קוּסְקוּס מָרוֹקָאִי עִם דָּג נָא בְּסִגְנוֹן יַפָּנִי, אוֹ לְהַגִּישׁ פַּסְטָה אִיטַלְקִית בַּעֲבוֹדַת יָד עִם תַּבְלִינִים מִזְרָח-תִּיכוֹנִיִּים כְּמוֹ זַעְתַּר, סוּמָאק וְלִימוֹן כָּבוּשׁ.
הַכְּרוּבִית שֶׁכָּבְשָׁה אֶת הָעוֹלָם
שְׁנֵי שֶׁפִים מֶרְכָּזִיִּים הָפְכוּ לִשְׁגְרִירִים הַבּוֹלְטִים בְּיוֹתֵר שֶׁל הַמַּהְפֵּכָה הַזּוֹ בָּעוֹלָם. הָרִאשׁוֹן הוּא יוֹתָם אוֹטוֹלֶנְגִי, שֶׁף יְרוּשַׁלְמִי שֶׁעָבַר לְלוֹנְדוֹן, פָּתַח רֶשֶׁת שֶׁל מַעֲדַנִּיּוֹת וּמִסְעָדוֹת מַצְלִיחוֹת וְכָתַב סִפְרֵי בִּישּׁוּל שֶׁהִכְנִיסוּ לַמִּטְבָּח הַבְּרִיטִי וְהָאָמֶרִיקָאִי מַרְכִּיבִים כְּמוֹ טְחִינָה גּוֹלְמִית, רִימּוֹנִים, חֲצִילִים קְלוּיִים וְשֶׁמֶן זַיִת אֵיכוּתִי.
הַשֵּׁנִי הוּא הַשֶּׁף אֵייָל שָׁנִי, דְּמוּת צִבְעוֹנִית וְיִיחוּדִית בַּנּוֹף הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁמְּדַבֵּר עַל עַגְבָנִיּוֹת וִירָקוֹת בְּשָׂפָה פִּיּוּטִית וְכִמְעַט פִילוֹסוֹפִית. שָׁנִי הָפַךְ אֶת הַכְּרוּבִית הָאֲפוּיָה הַשְּׁלֵמָה לְמָנָה אַיְיקוֹנִית שֶׁמּוּגֶּשֶׁת הַיּוֹם בִּסְנִיפִים שֶׁל רֶשֶׁת הַמִּסְעָדוֹת שֶׁלּוֹ ("הַמִּזְנוֹן" וְ"צָפוֹן אַבְּרַקְסָס") בְּפָּרִיז, וִינָה, נְיוּ יוֹרְק, מֶלְבּוֹרְן וְסִינְגָּפּוּר. הוּא הוֹכִיחַ שֶׁאֶפְשָׁר לָקַחַת אוֹכֶל רְחוֹב פָּשׁוּט כְּמוֹ פִּיתָה, לְמַלֵּא אוֹתָהּ בְּבָשָׂר אוֹ בִּירָקוֹת אֵיכוּתִיִּים בְּרָמָה שֶׁל מִסְעֶדֶת שֶׁף, וּלְהַגִּישׁ אוֹתָהּ בְּאֲווִירָה מְשׁוּחְרֶרֶת, שְׂמֵחָה וְקוֹלָנִית עִם מוּזִיקָה חֲזָקָה בָּרֶקַע.
כַּיּוֹם, הַקּוֹלִינָרְיָה הַיִּשְׂרְאֵלִית מַמְשִׁיכָה לְהַמְצִיא אֶת עַצְמָהּ מֵחָדָשׁ, וְלֹא רַק בְּמִסְעָדוֹת: בַּשָּׁנִים הָאַחֲרוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל הָפְכָה לְמַעֲצָמָה עוֹלָמִית גַּם בִּתְחוּם הַ"פוּד-טֶק" (Food-Tech) – פִּיתּוּחַ טֶכְנוֹלוֹגְיוֹת מָזוֹן עֲתִידִיּוֹת, כְּמוֹ בָּשָׂר מְתוּרְבָּת שֶׁמְּגוּדָּל בְּמַעְבָּדָה וְתַחֲלִיפֵי חֶלְבּוֹן מֵהַצּוֹמֵחַ, מִתּוֹךְ מַטָּרָה לְהִתְמוֹדֵד עִם מַשְׁבֵּר הָאַקְלִים וְהַמַּחְסוֹר הָעוֹלָמִי בְּמָזוֹן.
בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר, הַסִּיפּוּר שֶׁל הָאוֹכֶל הַיִּשְׂרְאֵלִי הוּא הַסִּיפּוּר שֶׁל הַחֶבְרָה הַיִּשְׂרְאֵלִית כּוּלָּהּ: מִפְגָּשׁ סוֹעֵר, יְצִירָתִי וְחֲסַר גְּבוּלוֹת בֵּין מִזְרָח לְמַעֲרָב, בֵּין מָסוֹרֶת עַתִּיקָה לְחַדְשָׁנוּת מוֹדֶרְנִית, וּבֵין חִסְפּוּס שֶׁל שׁוּק לְתִחְכּוּם שֶׁל מִסְעֶדֶת יוֹקְרָה.
Vocabulaire de la leçon
20 mots et expressions à retenir
| Traduction | Mot |
|---|---|
| Fait main / Artisanal | עֲבוֹדַת יָד |
| Chou-fleur rôti | כְּרוּבִית צְלוּיָה |
| Critiques élogieuses / enthousiastes | בִּיקּוֹרוֹת נִלְהָבוֹת |
| Désert culinaire | מִדְבָּר קוּלִינָרִי |
| La période d'austérité / de rationnement | תְּקוּפַת הַצֶּנַע |
| Pénurie grave | מַחְסוֹר חָמוּר |
| Produits de première nécessité / de base | מוּצְרֵי יְסוֹד |
| Bourgeois | בּוּרְגָּנִי |
| Luxe / Produits de luxe | מוֹתָרוֹת |
| Sous la surface | מִתַּחַת לִפְנֵי הַשֶּׁטַח |
| Imiter | לְחַקּוֹת |
| Sous le nez | מִתַּחַת לָאַף |
| Poisson cru | דָּג נָא |
| Citron confit | לִימוֹן כָּבוּשׁ |
| Tahini brut (pâte de sésame pure) | טְחִינָה גּוֹלְמִית |
| Aubergines grillées | חֲצִילִים קְלוּיִים |
| Langage poétique | שָׂפָה פִּיּוּטִית |
| Viande cultivée (en laboratoire) | בָּשָׂר מְתוּרְבָּת |
| Substituts de protéines végétales | תַּחְלִיפֵי חֶלְבּוֹן מֵהַצּוֹמֵחַ |
| Sophistication | תִּחְכּוּם |
Compréhension de lecture
Répondez aux questions à partir du dialogue.
- 1.מדוע פינוק קולינרי לא תפס מקום מרכזי בישראל בשנותיה הראשונות, לפי הטקסט?
- 2.למה מתכוון הביטוי "הסוד נמצא מתחת לאף שלהם" בתיאור המהפכה הקולינרית?
- 3.איזו הבחנה בין תרומתו של יותם אוטולנגי לתרומתו של אייל שני תואמת את הטקסט?
- 4.לפי הטקסט, מהי המטרה של פיתוח בשר מתורבת ותחליפי חלבון מהצומח בישראל?